正如大家所公认的，玫瑰经让我们经由玛利亚，到达耶稣。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

直到今天，我仍然清楚地记得，那是1947年我上高一时，有一位圣母圣心会在河北西湾子做主教的石德懋蒙席（Mgr.LeoDeSmedt）来到我们学校，给我们讲述了他在西湾子传教的精彩故事。

，毅然放弃与耶稣神秘结合、交谈……当然，其中一些人在对耶稣高呼“贺撒纳”之际，很可能也有“政治目的”或受利益驱动，正如他们欢呼时所说的：“贺撒纳，因主名而来的以色列国王，应受赞颂”（若12：13）；“我们祖先达味之国来临了

有一种爱，那么浓烈，像火；那么耀眼，像光；那么慈悲，像父；那么坚贞，像玉簪；那么甘甜芬芳，像美酒。

一些人，比如几个原来热忱追随耶稣的妇女们，比如宗徒们，他们亲眼看见了活着的耶稣。耶稣明明已死在十字架上，之后尸身埋葬坟墓，怎么会还活着？除非他死而复活。这可能吗？这是亘古未有的奇谈，是难以置信的异事。

从8时开始至12时，共有四次集体朝拜时间，一起陪伴马槽中的小耶稣，守望祈祷，等待迎接新年的到来。本堂张神父亲自参与并主持了本次朝拜活动。带领大家唱圣圣歌、念晚祷。

如琢如磨：天主教中国化之讲道篇”环节中，十余位神父紧紧围绕崇俭戒奢主题进行讲道交流，共同探讨教义教理中有关“神贫”“节德”等教导，积极贯彻落实全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》，倡导广大神长教友效法耶稣

由比利时天主教圣母圣心会支持的「南怀仁基金会」日前发出一封「致《见证》杂志的订户与读者」函，说：「鲁汶董事会决定在《见证》杂志二零一五年五月号后，停止出版。」

7月28日，普世教会同庆中华殉道圣人圣陈昌品及其同伴四位圣人的同时，巴盟教区杜江主教带领神父、修女、教友们，为在这片土地抛头颅洒热血的圣母圣心会传教士的遗骸，隆重举行重新迁入圣堂地窨子的安葬礼仪。