她告诉我们，武姆姆爱主心切，她心中装得下整个世界，唯独没有她自己，以致为许多同道所不能理解。因为她让人所做的事是打破常规，相反世俗，舍弃自己，为那些卑微弱小的人群服务，并且是全身心不计任何报酬的服务。

我也愿意勉励我们每个人对受苦的人、对老年的人要怀有一颗敞开的心，也要知道他们的痛苦就是使人类得以更新的泉源，这样的痛苦在我们心中创造了爱，使我们和基督契合”。

因此，「基督信仰的灵修若不扎根于神圣奥秘的庆典内，这灵修就不存在」，一如《天主教教理》所言：「在教会圣事礼仪中，基督和圣神的使命就是宣布、实现和通传救恩奥迹，而这使命在祈祷者心中仍在继续。」

沉寂，阴森……我开始有些害怕这份黑暗的力量，这份阴森的宁静，也开始在心中默默祈祷。随着轮船的渐进，突然间点点的灯光忽闪忽闪地跳进了视野，打破了深邃的夜，粉碎了夜之神的肆虐。

但儿童在天主的心中占据着一特殊位置，任何伤害儿童的人都将不得不向祂认罪。

他们参与礼仪只是为了应付，尽个本分，耶稣基督并没有在他心中真正的活过、存在过，由于他不深入信仰，礼仪对他们而言，特别是长久以来一成不变的献祭方式及礼仪过程就成了枯燥无味的精神负担,折磨了他们的身心。

我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

教宗说：“教会需要和平与开放的场所，这首先要在心中创造，让每个人都感到被接纳，如同母亲怀抱的孩子，又如被父亲举到脸颊上的婴儿。”

但长子才真正代表这比喻的受众：他虽始终留在父亲家中，可离父亲很远，这是心中的距离。这个儿子或许也曾想离开，却因恐惧或责任而留在那里，留在那个关系中。

于右任正是陕西三原人，他精于笔法而以稚拙简漫出之，善草书，以碑入草，用心布白，于宽博潇洒之中别具神韵，被称之为草圣。