新的一年，虽然地方教会的内部修和及合一，尤其疗愈创伤都尚需时日，前进路上也还有新的困难挑战，但毕竟修和已经起步，合一也在进行之中。己亥年将是中国教会全面修和共融及合一发展的开局之年。

当时，他的划时代举动不仅令教会，也令全世界大为震惊。许多观察家承认，在本笃十六世宣布辞职的时候，他们对这么大的决定并未做好准备。

印度尼西亚教会是为了信仰间的对话与和谐。年轻的女穆斯林回忆起她参加主教会议「前会议」。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

圣马善乐主教于一七八二年八月一日出生、一八六一年五月二十一日在马赛安息主怀。曾担任马赛教区主教、创建献主会。目前，修会4,100名会士分别在世界五大洲的67个国家和地区传教。

一九六五年晋铎，三年后返回美国，修读复健职能咨询硕士课程。他于一九七一年返回台湾，在台北荣民总医院担任复健部技术顾问，一直至二零零二年退休为止。

至于其他的祭奠形式，可以分成两类进行粗略统计：一是得到教会肯定和接纳的，包括向祖先献花、焚香、鞠躬、跪拜；二是被教会否定或者至少还存在争议的，包括供奉水果、点心、烟酒、全猪、烧纸。

演讲者们表示，对教会而言，恩典的分辨至关重要，但必须应用于“更广泛的文化和宗教愿景”。

韩国主教团主席，光州总主教金熙中（KimHee-Joong）向《信仰通讯社》表示，我们现在有明确的牧灵方针：做个为穷人服务的贫穷教会。

汤汉枢机的牧函给我们带来了来自香港教区好消息：一篇对教宗方济各主动与北京当局就澄清最终部分关键或是教会内不合法情况的对话予以明确且庄严的肯定。