民国时期上述情况有了明显改变。1923年，李廷相将关于穆罕默德40段训诫的注解本汉译成40篇，分上、下两卷，以《圣谕详解》为书名印行。

……所以佛教的输入，尽管对中国人的生活产生巨大影响，也并没有改变中国人自以为是人间唯一文明的信念。

[page]002小麻雀由伦敦来到中国1930年12月底，一个28岁的英国女子做出了改变其一生的决定：到中国做人道工作。她叫格蕾蒂斯·艾伟德。在中国人眼里，至今仍是一个很陌生的名字。

——4月18日教宗致函阿根廷主教们指出，牧灵工作要完全以传教为主天主圣言需要以谦逊来接纳，因为这是爱的言语，只有这样，圣言才能进入心灵，改变生命。

事实上，司祭典不是要改变历法系统，而是突出出离埃及在以色列子民的历史中具有划时代的意义。这月在这里具有神学意义。以色列团体这个称呼第一次出现，是一个神学用词。

赖德说：“默示的一般概念是，神圣的影响像一阵风或某种其他的液体流进了人的灵魂，使人的灵魂发生改变”，并转化为能量。此种化工对人来说是难以置信的，但神能办到。神的“默启”应该说是一种特殊的启示方法。

问题是，教会的圣统制还没改变，因爲中梵没有外交关系，教会当局无法取消、调整。今天承德既不能归属已经事实上不存在了的“热河（省）教区”，也无法归属省内其他教区。因此，至今承德没有建立教区。

要改变这种局面，必须变区位为指向，以便各指向之间能做进一步的精细划分。这种新的32向表示法就具备这种功能，它的相邻指向之间，是可以做进一步细分的，因此它能够满足连续量度的要求。

耶稣会士对中世纪修道精神既有继承也有改变和发展。

如此说来，不论是天主教会还是其它的教会，都应当对其传教方式和指导思想加以改变和调整。