他也提出自己的新意说，“阅读这本书让我们联系到两个思想，即《愿祢受赞颂》通谕和教宗方济各在新通谕中论述人类兄弟情谊的主题”。

同时，也让我们为饱受疫情煎熬的人类大家庭祈祷！求主助佑人类早日战胜疫情，让我们重享健康平安！愿2021年为你和你的家庭带来健康与平安的祝福！

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

他说，很高兴来到这片被称为“恩典”和“人类遗产”的土地。

这婴孩揭示出天主与我们人类同在，并不止于一个地点或一座圣殿，而是我们人性的理实生活，并完全以这位父亲（天主圣父）子女的身份与我们同在。只有这种揭示，才能让我们复杂的经验（包括罪恶与死亡）变得合理。

这样就会丧失敏觉性，失去我们人类在圣神推动下的运作。教宗警告，如果"包容的修辞是每一个政治演说的标准公式"，那么事实上"在通常共处的实践中"，发生的情况则不同。

若望廿三的开幕词震荡在整个会场上：“人类必须面临的极严重的形势和问题不会改变；事实上，基督始终占据人类历史和生命的中心地位。”

为此，教宗恳求天父“宽恕人类对人类施加的暴行”，并且说：“天父，求祢垂怜我们！求祢安慰受害者和受苦者，求祢使犯下残酷暴行的人回心转意。”

天主教向来以实现人类和平为己任。主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

因为理性是上帝所创造并赋予人类的一种本性，而信仰则来自于上帝的启示，两者可以追溯到同一个真理源泉，因而不可能相互对立。毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。