（2015年3月12日接见圣赦院进修班学员）勤办告解，因着圣神的恩赐获得宽恕信友们应勤办告解，因为罪得宽恕并非我们努力的成果，而是圣神的恩赐，我们靠自己无法做到。我们应在告解中向耶稣请求宽恕。

它并非由上而下，却聆听各地教会，予以协调和分辨。世界主教会议後劝谕《爱的喜乐》便是在这背景下问世，那是两届世界主教会议的成果，整个教会在会议中尽心竭力，教宗也尽了自己的本分」。

相反地，罪不是天主的作为，并非来自天主，而是出自仇敌。正是为救赎罪人，基督在各方面与我们相似，只是没有罪过（参閲：希四15）。

耶稣的这句话并非一个单纯的公式，也非某种外在事物。我们可大胆地说，这话太容易说了：‘天主爱你’。我们很容易说：‘天主宽恕你’。

传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地

第一个挑战就是我们是否感觉到自己是这进程的合作者：我们所分担的一项使命并非属於我们，而是属於上主，是教会交付的一项使命，而我们耶稣会士也是教会的成员。

但他并非喜欢指责，一如某些人可能会设想的那样。他使我们不安，因为我们肩负着子民！因此，他不让我们陷入麻木不仁。他的话语不允许你为自己辩护。

「吸引人的并非传教士的专业知识：这是他的信仰，即使一个人没有用语言听也能看到的信仰。」一句话定义了他在日本的53年，「谢谢」。至于未来，它「为天主掌控」。

然而，必须强调的是，我们并非从零开始，人们往往只强调问题重重或消极阴暗的层面。对伊斯兰而言，基督徒和犹太教徒都是『书本里的宗教』，所以宗教交谈得从现实基础著手。

无论如何，他指出，历任教宗作出的决定立基于在那切确时刻所掌握的信息，由此形成的谨慎判断并非不会出错。再者，奥莱特枢机也观察到，麦卡里克懂得自我防卫，很擅长打消种种针对他的疑虑。