加大福传力度，培训福传人员，提高福传人员的教理知识和灵修。教区将在不同的时间段组织教区神父学习梵二文献和天主教教理，巩固司铎团的神学，提升传教的热火。

同样的情况也可能会发生在比较发达的、拥有修院或其他培育和文化机构的教区。

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

我先对正定孙神父的发言做些补充，然后再介绍一下张士江神父希望我多讲点的山西垣曲胡永生神父遇害的事件。对于文致和主教死后为什么老百姓不敢去收尸这件事情？这个就我所知当时他们是没有尸体的。

这里是一个新生的教会，90年代初随着政策的开放，河北、山西、河南、山东等地的教友涌入，寻找创业之路，教友们迫切需要一个正规的宗教活动场所。1997年春，30余位教友开始在一教友家临时聚会。

但是，来自山西汾阳的杨维杰神父在对我们进行幸福家庭培训时，对婚姻有了一种新的诠释，我才发现我的幼稚和愚蠢。婚姻的经营是一门很艺术很唯美的学问。

上海杨浦区本堂牛树青神父、金山本堂赵奉献神父、宝山本堂魏特选神父、金家巷堂区本堂陈增奇神父和山西洪洞教区李文义神父以及进德公益张士江神父参加追思仪式。牛神父主持了当天的仪式与追悼会。

上主，在华夏大地上，您赐我山西地处黄土高原东畔，黄河流域中游，我们赞美您！您赐给三晋儿女智慧和淳朴，使我们建设壮丽河山和旖旎风光，我们赞美您！

（山西/韩博）

提到朝圣，神父打开了话匣子，他告诉我，前几天七号堂区组织教友们去山西、山东、上海等地朝圣学习，半个月看了20多个教堂，让教友们大开眼界，受益匪浅。