进入80年代，中国天主教会迎来了复苏的曙光。1980年全国天主教第三届代表会议通过决议，重新开办修道院。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

作者以中国人的眼光回顾中国与普世教会关系的演进，提出如何解读今日在中国天主教会的情况。藉此机会，隆巴蒂神父不但回顾了教会在中国的传教历史，而且提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。

但第三种诱惑是想与天主作对的魔诱，是只有耶稣基督建立的天主教会才能认识、才能讲清的道理。耶稣对这三次诱惑都是以天主圣言击退的。而你们恐怕要问：天主的圣言在哪里呢？圣保禄给我们讲得很具体、很清楚。

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

其中一位姐妹通过电话告诉杨大姐，今年的耶稣复活瞻礼又引领了几位兄弟姐妹加入了天主教会。

她在最困难的时候，将一切交托给天主，不懈地祈祷，勤念玫瑰经，当教会恢复后，她又以自己的言传身教影响周边的人，在她的感召下，先后有多人走入了天主教会，她也成为她们的灵魂代母。

8月28日我们庆祝了天主教会的圣师圣奥古斯丁的庆日。这句意味深远的话：天主比我更洞察我的内心，正是出于这位圣人之口。

隆重进堂礼师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道史接下来，石家庄教区柳伟宾神父宣读遣使会总会长致石家庄及正定天主教会团体的信。其中提到：在这些日子里，我们与你们在一起纪念在1937年10月9日的殉道者。

陕西榆林祝圣礼仪进行中榆林教区位于陕西省北部，辖榆林地区和延安地区境内的天主教会，占陕西五分之二的面积，目前有圣堂或祈祷所53座，神父有39位，修士有8位，服务修女33位，教友7万余人。