晚祷礼仪中，一位基督教牧师给教宗带来一支点燃的大蜡烛，上面刻着在罗马尼亚的锡比乌（Sibiu）举行的第三届欧洲基督信徒大公合一大会的字样，这次意义重大的大会在当日结束。

经过耶路撒冷的一场大辩论，在宗徒之长伯多禄的支持下，保禄松掉了捆绑，放开手地向外邦人传教。由于保禄思想的胜利，使初期教会一开始就拉开了普世教会的架子。

韩国教会是一个年轻而有活力的教会，她以殉道者的见证为基础，被传教的精神所激励，处在一个亚洲古老的文化和常新的福音相遇的国家。韩国社会是一个经历了经济迅猛发展的国家。

教区成立之前，辖区内己有道明会士、方济会士、遗使会士及灵医会士分别在台南市、台南县及离岛澎湖等地传教。一九七O年奉教会最高当局指令将澎湖划出，成立澎湖宗座署理区；台南教区辖区只有台南市及台南县。

以下是即将列品的教会先贤们的简短介绍：********23位西班牙殉道者是拉卡尔神父、无玷童贞圣母传教修会的21位会士和一位名叫迪坎迪多的平信徒。

在这不足2平方公里的小岛上，先后有新教各宗派（美归正会、英伦敦公会、英长老会、安息日会等）、基督教青年会、天主教及各华人自立教会（基督徒聚会处、真耶稣教会）等登陆传教。

1586年（明万历十四年），耶稣会士罗明坚、麦安东来宁波府绍兴传教。1628年（明崇祯元年），葡萄牙传教士费乐德从杭州到宁波府鄞县传教。

纳匝勒献身修女会的塞米拉·卡罗佐修女，在尼日利亚传教长达22年，并在那里成立了一所能容纳800名孩子的学校。她在接受本梵蒂冈电台访问时谈到尼日利亚的局势。

安娜把漫长的假期也全部奉献给了传教工作，认为也许这样奥地利人就能回到道德之路上。她在维也纳的朝圣之行便是抱着一米来高的圣母雕像挨家挨户地进行传教。

带领避静的神父，每日以《圣经》为主题，从梵二文献的《礼仪宪章》及《教会在现代社会牧职宪章》、《司铎生活工作法令》、《信仰自由宣言》等方面，详尽的阐述了堂区神父的传教使命与灵修的深层关系；帮助每一位司铎深刻反省了身为牧者的生命意义