第一部分：与天主、兄弟之间和教会之间的关系在导言和基本内容之后，《文件》对关系作了论述（22-50号），即与天主、兄弟姐妹间，以及各教会之间的关系，因为关系帮助教会在传教使命中同道偕行。

2000年，谷寒松神父在台湾成立麻风服务协会，并出任第一任理事长，开始在偏远的四川、云南、广东山区，为麻风病患服务。他常年投入在麻风病患的照顾工作中，也因此为他赢得了2004年第十四届医疗奉献奖。

从６０年代后期开始，西方世界已有许多专著出现，专门研究二者对话问题，还成立了许多机构、组织、协会专门研究这个问题。剑桥大学等学校还设立了宗教与科学关系的学科。这种对话对人类大有好处。

第二次世界大战的一位年轻人1925年7月25日，安博士利生于意大利北部，科莫省的罗纳戈，八兄弟姊妹中排行第七。50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。

我是XX市的神父（面对神父，我想我应该表明自己的身份，在自己的兄弟面前都掖掖藏藏的，就太不地道了），因事路过这里，想麻烦您给听个告解，您现在方便吗？”那位神父说：“你等着，我正接一个国际长途。”

有伊斯兰教的兄弟。这些宗教组织，在这些救助行动之中，实际上就不局限于所谓宗教的信仰及其表达。它们为灾区民众提供的最基本功能，应当就是以生命信仰为核心的社会交往模式、组织整合行动。

兄弟，虽然没有遗言，但我们在一起的时光，及每次的相聚的时刻，都深深的印在我的记忆里，因为那就是你留给我的所有遗言。兄弟，我们下一次相聚将在天国里。那时，有你做东。”

祂告诉我们，即使是最贫穷而毫无社会地位的人士，都是祂的兄弟姊妹、都是高贵的灵魂、都是我们“遇到祂”的机会。主耶稣启示了人类历史的泉源和归一，指出了死亡后面的天堂永生。

《宋史·文苑传五·唐庚附兄伯虎》载：唐庚兄弟五人,长兄名瞻,字望之,后又改名伯虎。在《易经》《春秋》的研究上,兄弟们都深得一家之学。

祂审判一个人的标准，不是拥有的事业、不是获取到的威名、不是赚得的财富，而是爱人的言行：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”。