教宗解释道，依纳爵感觉道自己内心的想法产生了变化，他开始注意到差异。在他的自传中，圣人指出，当他想到世界上的事情时，他感到很愉悦，但后来，他感到空虚和失望。

同时也告诉我们行进在人世旅途的芸芸众生，应尽力采取适合自己身份处境的补罪、修德、立功、成圣的最佳方式亲近天主，荣主救灵。而不是千篇一律，非按他人的“模式”进行。

被丈夫遗弃的小殷身患癌症，孤单无人照料，她近一个月时间日夜守护在其身旁，精心喂食，为其清洗身体和脏物，死后无钱安葬，她就同老伴商量，老伴出面找单位捐款3000元，缺口由自己补齐，较好地安排了小殷的后事。

“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？Rita喜爱童话。我则很多很多年不读童话了。

教宗在弥撒中讲道时说：耶稣是“生命的食粮”，是支持人在世上旅程的食粮，而圣体圣事奥秘则是“基督奉献自己的恩典，向我们揭示了天主对每一个人的无限的大爱”。

求免去我的忧烦焦虑和痛苦，赏给我力量，完成自己的使命吧……”在颤动着微光的居所，一个人这样饱含激情地祈祷着：“天主，我像一盏快要熄灭在虚无中的灯，常常感到艰辛和恐惧，但我了解你是我生命的保证，我爱你！

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

可见，本主日弥撒福音中所记载的话，是耶稣说给自己的门徒们听的，但是他讲这些话时，也有法利塞人在场旁听，并且表示了他们的反应。

天主的仆人－教宗若望保禄二世在他的通谕Fidesetratio重申过：‘人的一生都在不停的去追求：他们追求真理，寻找一个可以值得自己信赖的人"（第三十三号）：贤士们在白冷的婴儿身上找到了这一切。