本年有两位来自香港的慕道者领洗；另有六位信徒修毕福传课程，装备自己于生活中福传。恩保德神父四月九日对本报说，教会不能忽视网上的福传及牧民工作。

教宗在圣灰礼仪弥撒讲道最后表示，“我们要让自己得到修和，好能活出蒙受爱和宽恕的子女的身份”。“我们要让自己蒙受爱，好能施予爱。我们要让自己重新站起来，好能走在朝向基督复活的旅程上。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

乙年常年期第二主日“辣彼！你住在哪里？”耶稣答说：“你们来看看吧！”（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。

　　再过十天，教宗本笃十六世就要结束伯多禄宗徒继承人的职务，开始度隐修生活了。教宗本笃十六世在教会中的形象如何？给他的继任人留下什么遗产？这些是媒体和每个人都在自问的问题。

这位度隐修生活的模范从耶稣与自己父母及邻人的关系、默默无闻的工作及谦卑的祈祷生活中悟出一个道理：若躲避与人交往，就无法在天主的爱内成长。

这位度隐修生活的模范从耶稣与自己父母及邻人的关系、默默无闻的工作及谦卑的祈祷生活中悟出一个道理：若躲避与人交往，就无法在天主的爱内成长。

随后，富高前往圣地，去触摸耶稣生活过的地方，后来他在熙笃会度隐修生活。富高晋铎后，在撒哈拉沙漠找到了适合的地方。从那时起他穿上新制服，那是一件长白衣，上面绣有一颗红色的心，而在心的上方有一个十字架。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚

布南迦加的「革责玛尼园」占地近五公顷，由古晋总教区傅云生总主教于去年5月26日揭幕。一位参加者说：「天主真的睁开了眼睛，欣赏我们周围的所有人和一切。」