流传的中外教史虽无据可查出耶稣福音早在公元第一世纪传进中国，但此传说一直在中外教史书中常有所载。而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。

可就是越发地腾不出时间来进堂，从此，我们也是难得见上一面。也难怪，踏入了社会，与社会人一同交往，脑子里灌输的也净是些闲杂事物，所以肯定不能像从前那样一心一意地注视天主。

后来进入了教会，才慢慢明白了它的真意，回想起来真是好笑。我就在这样的教友家庭中长大，可以说在信仰上没有受到良好的熏陶。但天主的计划原本如此。

今天，宗教作为一项文化遗产已开始受到重视，作为没有宗教观念的中国老百姓愿意加入教会，教会应想方设法使得进教是一件轻松愉快的事，本来我们的教会信仰就是福音，福音就是好消息，让我们向所有尚不认识基督的人传报这个好消息

一个明媚的中午，母女二人刚吃过午饭，院门被推开了，进来了一个衣衫褴褛的乞丐，六十来岁的样子，黑瘦的脸上满是皱纹和污垢，浑浊的眼睛里流露出哀求的目光，“给我点吃的吧？”

但他们经验到了主的临在，当耶稣为他们讲解圣经时，已神妙地进入了他们的内心，炽热了他们二人的心火。这也正启示了我们，耶稣透过他的话语而临在，他的临在会使悲伤化为喜乐，会使哀痛化为欢笑。

我感到很幸运，我因着您也接受了上天的祝福……您知道吗，我在要远行的前天收到您的信，那是我顶着烈日在异国大使馆跑了一整天，说着蹩脚的英文，四处碰壁……刚进家门就读到您的信，多少祈祷，多少叮咛，多少嘱托……

进村以后遇到了一个老教友，他请神父到他家去，神父犹豫了，他倒不是不想去，而是知道他家太苦了，不想给老人家添麻烦，就想推辞，可老人坚持要他去，神父就去了。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

乌干达的民主制度非常脆弱，经历过多年的一党专政，现在进入了多党执政时期，但是政治人士倾向於把不同党派、不同群体视为敌人，而非同一个家庭内持不同意见的弟兄姐妹。