而在中国的教会则表明，那存于中国的教会是具体降生和表现在这个具有特定文化的国家中的普世教会。

为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话

我们应该继承主教的志向，使北京教区更加具有中国特色，更加发展，能够与社会同步，为国家和民族作出自己的贡献。感人的细节：因为自己是独生子，家庭比较困难，他对自己有更一步的关怀。

我们与灾民们谈话时，也鼓励他们要坚定信心，对未来抱有希望，在国家和社会各界的大力帮助和支持下，灾区的重建工作一定会迅速展开，他们新的家在不久的将来就会重新建立起来。

因为一个稳定而诚信的“社会”重建，它们应当存在于国家和市场之外，同时也包含了信仰与认知的重建，并赋予它们以制度聚合的基础。所以，人们熟悉的各大宗教及其信仰体系，应当就是灾后社会重建的重要资源。

同时，爱尔兰、英国、澳大利亚、瑞士、荷兰、德国和奥地利等国也发现了神职人员性虐儿童及性丑闻案例。一些神职人员甚至因此锒铛入狱。

要去管理，而不是我们直接去提供服务，服务的就是我们民间机构，政府干嘛呢，政府要给民间机构提供支持，指导和监督，如果再往前伸就是我们国家为什么应该承担这个责任，我们有机会再来探讨，直接的画面，我们要解决国家和民间机构的关系是这样的关系

据资料显示，当时的清真寺的大门，有一座15英尺的牌楼，上有敬天祝国字样。

天主不是选了世俗认为贫穷的人，使他们富于信德，并继承祂向爱祂的人所预许的国吗？可是你们竟侮辱穷人。岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？

天主不是选了世俗认为贫穷的人，使他们富于信德，并继承祂向爱祂的人所预许的国吗？可是你们竟侮辱穷人。岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？