昨天和一些教友在网上聊起俄罗斯出现的假基督之事，一个与主耶稣模样很相似的叫托洛普的人自称大师和西伯利亚的耶稣。而这个“耶稣”的出现，竟引起许多追随者，还有人供奉其“耶稣”像虔敬叩拜！

这个结论从学理的角度来看，可同中国的亚圣孟子“鱼与熊掌不可兼得”的论断相对照，孟子的舍生取义与耶稣的献身事主在实质上有着相同之处。这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。

答：我觉得在自觉方面有相当好的程度。年轻人的紧张情绪适度，不会过分，他们平静、喜悦，有努力向上的愿望。我看到的是这一现实。

在主内相聚在论坛正式开幕之前，所有与会者与这次论坛的工作人员在12日晚8：00-9：30，进行了一次轻松愉快的认识、交流活动。

让我们为执政者祈祷，他们必须为这些措施作抉择：愿他们感到民众的祈祷常相伴随。」当天的福音讲述了奢华宴乐的富有人和贫穷的拉匝禄生前及死后的遭遇（参阅：路十六19-31）。

我们必须诵读福音，「因为耶稣不愿意被人曲解，不希望人们把真天主与假的神相混淆；真天主是谦卑的爱，假的神则是世俗的神，善于表演」，引人注目。百夫长虽然是外教人，但他的一句话点出了耶稣的真实身份。

公告表示，儿童因感染新冠病毒而引起的、被称为小儿多系统发炎症（MIS-C）的全身性炎症疾病，因症状部分或完全符合川崎病的诊断条件，最初与川崎病相混淆。

于是，教宗引用《天主教教理》的话说：“转求，为别人求恩，是一颗与天主仁慈相协调之心的特点。在教会时期，基督徒为别人的转求分担基督的转求：这是诸圣共融的表达方式。

天主圣神是和谐、合一，使差异相连结。」接着，教宗引用了已故的意大利热那亚总主教卡内斯特里（GiovanniCanestri）枢机的话，说：「教会有如一条河流。

它与日常的繁忙并不冲突，不与许多该做的小事和约会相矛盾，如果有的话，那就是让每一个行动在祈祷中找到其意义、原因及平静。”教宗解释道：“当然，将这些原则付诸行动并不容易。