在这段文章中，他谈到和解是一个需要创造性的事业，包括塑造一种新的叙事模式，一个不再因肉体限制而混淆是非的模式：“所以我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了

涉及到这些经文所包含的这一悖论时，他明确到，这互为差异的“两支号角”是由同一个气息、同一位圣神产生的。他清楚悖论是对比，而非矛盾。这两段话是源于默示所有经文的同一位圣神所发出的不同音符。

你们受基督召叫，是他清晰的肖像。教宗本笃十六世在世界病人日之际，借慈善撒玛黎雅人的比喻，向牧灵工作者、医护人员以及病人提供了行善的中心思想和爱德的模范。　　

一边是自我的情感和世界有仇必报的处世逻辑，一边是重生之后新我领受到天主当爱你的仇敌的清晰教导，玛丽在这一对此消彼长的矛盾中寻找着方向和出口。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。

（气愤愤的样子）第二场解救医生：（为难地背过脸去）俺是一名医生，俺的职业是治病救人，咋能让人喝毒药害人呢。这这这……咋办呀！

由于湖的西北提庇黎雅城是黑落德于公元22年建成，有戏院、跑马场、皇宫、外教神庙及会堂等，为取悦罗马皇帝并且以皇帝提庇留之名命名。

说来开始我也是有私心的，想着把所有的事情做好，好从中得一些经验和恩宠，这份勇敢为我而言是和主有交易的。

他，安静内向，寡言少语，只会喂猪拾柴，见谁都是一副憨憨的笑容，别人都叫他傻潘琦（音），他从不介意。他所在的家庭，是个独特的家庭。家里一穷二白，寡母带着三个儿子辛苦度日，从未分家。

□福传的先进堂区　　武安堂区是全国福传的先进堂区。