在主教的祝圣礼中，新主教被授予一本《新约圣经》、权戒，戴上扁圆形的红色主教帽，授给金色权杖，代表宗徒传道使命，宣扬天主圣言，忠于教会基督的净配，做主的羊群的牧者。

弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

４月３日凌晨就被基督在平安之中召叫回归父家了。”其实死亡为我们基督信友来说并不是终结，死亡只是新生命的开始。我们要含笑面对死亡，因为复活的基督战胜了死亡，为我们开启了天国的大门。

这个以圣体奥迹为对象的特别年份，是可敬爱的先教宗若望保禄二世所制定的，目的在重新唤醒基督子民对圣体这件伟大的圣事的信德、惊叹和热爱。这件圣事乃是教会真正的宝藏”。

教宗本笃十六世二月二十六日中午带领聚集在圣伯多禄广场上的信友颂念三钟经前后，向他们谈了两件重要的事；首先是关于即将开始的今年度四旬封斋期，其次是伊拉克和尼日利亚的动乱。

教宗说，这个政权企图在摧毁以色列人的同时，也将我们基督信仰连根拔掉。教宗指着波兰文的纪念碑而说，那个政权有意消灭文化的精英，将整个民族变成奴隶。

在美国迈阿密，《基督邮报》最近采访了喜乐之盒（BoxofJoy）位于南弗罗里达的总部。

王凤芝没有辜负天主的爱，正如她说的，效法基督勉力做个合格的教友，用行动传扬主的名……活出基督因着天主的召叫俺们家过上了和和美美的日子，俺想让所有的人都认识这位爱人的主，俺不会讲，可俺有手有脚，俺会做。

中国人自古信天，相信有一位创造天地万物的“真神”所以，中国自上古时代就被称为“神州”。先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。