圣史若望则说耶稣像照耀每个人的真光来到人间，‘但他自己的人却没有接受他’（若1,9,11）。

（若12：44-50）据香港思高圣经学会所译的圣经版本中是这样解读这篇耶稣宣言大纲的：（一）、他是父派遣来的，并与父共为一体；（二）、他是照世的光；（三）、他来是为救世而不是审判；（四）、他所言所行是奉父的命令

这一深刻的猜想也符合天主创世的先后，据圣经纪载，天主创世的第一天，天主说：“有光，便有了光。”殊不知光的状态是波，到第三天才出现“陆地”，地有土石，其状态是粒子。

v池田大作、威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社，1996年，第414页。vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。

该调查具有以下四个特点：既面向国际又立足本土的问卷设计；覆盖中国1/10的区/县，兼顾少数民族地区与宗教大县；对我国五个特大城市（北京、上海、广州、深圳、天津）进行了全面普查；聚焦宗教场所的四大特性&mdash

1797-1838年整个山东再没有神父，请终傅要到北京、上海或山西。1839年（清道光十九年），“山东代牧区”正式成立，教宗任命罗类思神父为山东代牧区首任主教，管辖整个山东省教务。

河北神哲学院04级毕业典礼据“信德”统计，今夏国内七所天主教神哲学院有110位大修生毕业，河北26名人数居首，另有北京教区神哲学院4名，上海14名，陕西14名，四川24名，中南19名，沈阳9名，而中国天主教神哲学院

关于上海教区金主教所忧心的神父修女离职一事,我想谈谈自己不成熟的看法：一、建立多个总铎区总铎区近区域划分，铎区神父修女住在总堂，拣选德高望重的神父做总堂神父，神父修女都有各自的本堂区。

为此贾文亮神父聘请了河北省师范大学音乐系许晖教授、北京师范大学声乐教授著名男低音歌唱家郝澐教友、北京南堂英文唱经班指挥王飞教友、北京北堂资深指挥周勇正教友、北京教区著名琴师及指挥张广泰教友、中华圣公会上海教区田玮牧师

奥布里安枢机曾于二零零七年访问中国的西安、北京和上海，回国后撰写了《中国──对未来路向的一些思考》，作为他对首次访华行程的反思。