她信赖她的夫婿若瑟，带耶稣到埃及逃难以避免黑落德王的迫害（参玛二13-15）。在主耶稣讲道时，她以同样的信德跟随着祂，并与祂一起走上加尔瓦略山（参若十九25-27）。

例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，

享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典，接着就说：“不过，作为亚当的后裔，她也侧身于需要救援者的行列”；天主教在祈祷之后的结束句子常是“因你的圣子，我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王。

无论南堂还是北堂的慕道中心，都不鼓励陪伴员通过宣传奇迹或宣传信教比较功利化的好处来诱人进教。

在比拉多审问耶稣的过程中，曾将耶稣解送到黑落德王那里，因为耶稣是加里肋亚人，属于黑落德管辖范围。当时黑落德正在耶路撒冷，司祭长与经师在黑落德面前诬告耶稣，必欲置他于死地。

另一条是成都市民族宗教事务局二处王处长发的“上书院怎么样，你都安全吗？”“人都很好，谢谢！”其他的我没能断定，只能简单的告诉他们我人是好的。可就这样简短的信息，好久都没有发出去。

于是，让王神父陪我一起过去看他。“我明天也要去跟你拜年”，星云大师幽默地向早一步来拜年的我说。当天星云大师说，将来，天主教真福山及佛光山可以结为兄弟，要让更多人知道大家都要和谐，相互尊重包容。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

毁灭者是一个超自然的邪恶力量，如使以色列处于三天灾祸中（比较撒下24,16）或击杀亚述王散乃黑黎布的军队（比较列下19,35）。但邪恶者在这里不再是一个独立的个体，而是在雅威的指令下行事。