曾经以为这些已经很超出了我当初的想象，内心对主的感谢和赞美自不必说。一直就这样想这样认为……直到发生下面的事，我的心才忽然间多了一份更深的领悟。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

呈送到祭台上的新真福的圣髑，是一张有亲笔字迹的白纸，那是1956年所写的关于信望爱三超德的省思，卢恰尼教宗用来作为1978年9月13、20、27日公开接见要理讲授的参考内容。

完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。十周年纪念只是一个契机，来回顾一些贯穿了方济各教宗十年来轨迹的“红线”、一些“背景说明”。

②关于超性三德、天主十诫和公教教规。《司铎课典》为罗马日课经本一册，包括周年瞻礼经文和一般圣教礼规，主要有关耶稣瞻礼的日课经文、诸圣经文、诸圣宗徒和圣女瞻礼的通用的日课经文。

我们将通过看一种既非七枢徳也非超性德行、但为基督徒生活基础的德行来结束本系列的教理讲授：这德行就是谦虚。它是最致命的罪恶——傲慢——的死敌。

我看着二旦高兴的样子，想起第一次见到他的时候，那时他大概有五岁的样子，他见到我的第一句话就是：叔叔，馍。他把手里的馍馍给我看。

世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之

笔者参加了上海杨道公老师的殡葬礼，采访了杨老师的学生、邻居、护工等数位与他有过交往、受其关爱的人，从他们口中听到这位基督徒怎样打动了他们，让他们深深地缅怀……（杨老师的事迹见“

郑牧师打开包裹见是一尊圣母像，就明白是送给天主教的。于是包裹就这样转到了郑主教手中。这是一尊玄义玫瑰圣母像，圣母身穿白色长袍，胸前三朵玫瑰花，其颜色为：中间一朵为红色，右边白色，左边金色，非常美丽。