在通山仙崖村,有不少村民在耶稣与观世音之间游荡了数年。他们进入教会时,期待耶稣能解决生活中的难题,但耶稣并不是有求必应,于是他们就很容易去尝试别的神。如果耶稣恰好有求有应,他或许会坚持在教会中呆下去。
年代在中国学者中掀起了关于宗教的大辩论,他们开始把宗教放在文化的框架中来看待,视宗教为“文化现象”(参阅卓新平:《宗教与文化》,北京人民出版社1988年;卓新平:《宗教理解》,社会科学院出版社1999年;陈村富
一、工作与婚姻1970年,张培灵出生于内蒙古乌兰察布市察右中旗五号公社麻迷图村。父母亲是热心虔诚的老教友。她还有两个哥哥一个弟弟,她的大姐30岁时便因病去世。
这首歌曲如同一条穿越时空的纽带,将歌者的思绪牵引到伴着姥爷歌声的童年……1993年10月4日,王思雨出生在河北省藁城市增村镇北桥寨村的普通教友家庭。
国家的建立为的是社会的公义和大众的公共福利,政府及其权力以人性为基础,是天主钦定的以自然法为依据的人性建制,在这种意义上,作为基督徒的公民应在良心上服从政府(参《论教会在现代世界牧职宪章》,74)。
[36]道端良秀:《日中佛教友好二千年史》,商务印书馆1992年6月版,第166页。[37]醒心:《读陈立夫先生言论有感》,《海潮音》第27卷第4期,1946年4月1日。
首先热欢迎2016年新扩展的八个夫妇恳谈会团队:周村、赵县、安阳、汾阳、贵州、渭南、西安和唐山。新团队为中国普世夫妇恳谈会注入了新活力,增添了新血液。
戴尔都良告诉我们:“祂拿起饼说:‘这是我的体’,就使它变成了自己的身体”(驳马西翁,四,40);圣依来内说:“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’,而变成了圣体。”
南京代牧主教惠济良(AugusteAlphonsePierreHaouisée,S.J.)特意组织救护队,救济伤患。[36]震旦大学医科学生奔赴前线,施行救护。
[10]张彦远著《历代名画记·叙画之源流》[11]明代何良俊《四友斋书画论》说:“夫书画本同出一源。盖画即六书之一,所谓象形者也。”