这些挂毯是在法国的佛兰德制作的，由教宗良十世定购，这位教宗当时愿意在米开朗基罗以旧约和耶稣的一生为题材的壁画和取自宗徒大事录的画像之间取得平衡，幷且在重大庆典时用这两组挂毯进一步装饰西斯丁圣堂。

后来朋友告诉我：这座建筑是供那些情侣们拍婚纱照作背景用的！教会的标志没有版权，这似乎造成了一种混乱。

“在逾越节庆日前……正吃晚餐的时候……耶稣就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干……”（若13：1-15）从这段生动的福音记载中，我们可以得到几点启示

修女说，由于许多麻风病人失去了四肢，被迫用义肢走路，有时一些患者是儿童。她说：“德兰修女的精神活在我们中心所有人心中。麻风患者遭排斥，这种疾病使人外表难看，但在院舍，没有人厌恶他们。”

我们在与梵蒂冈中断了60年的联系之后居然用音乐打开了这个国家的门，至少是打开了第一扇门，这是非常不容易的。我这次在梵蒂冈演出，也遇到了一个特殊的问题：到底演什么合适？

讲道中，灵医会会长吕若瑟神父回顾了潘神父的一生，盛赞这位用毕生的爱见证了真福八端的杰出传教士。生前，潘神父将全部献给了台湾。身后，潘神父也留在了他深爱的台湾教友身边，安葬于广兴天主教公墓。

这位比萨的科学家伽利略宣称﹕「天主用数学语言的形式书写了大自然一书，而人类发明数学用来了解受造物。」因此可以说在宇宙结构与人类智能结构之间有唯一造物者的智慧连接两者。

所以如果用信德的眼光来看，成为司铎并非舍弃任何事物；成为司铎也没有在主业社团圣召上加冕。成圣并非因生活状况（已婚或单身，鳏寡或神职）有所差异，而在于个人回应圣宠的方式。

并反复强调，要新司铎“信仰你所宣读的，教导你所信仰的，实行你所教导的”，鼓励司铎以不流血的方式，奉献给天父，不为私利，以基督的事业为重，用具体的言行去建设教会，为国家、为社会、为人群服务。

我也端来一杯水递给女青年给老人漱口，中年妇女又用双手使劲捋老人的胳膊，接着用缝衣针刺老人的十指放血（这是民间治病法），她操作麻利熟练，还用双手从上往下反复按摩老人的后背，呕吐后极度疲乏的老人的脸色慢慢泛红