我特别想到里修的圣女德肋撒。她加入加尔默罗会成为修女时，为自己取名耶稣圣婴与圣容的德肋撒。

、圣母轿、主教、襄礼神父、读经员、辅祭、修女、神父、军乐队、唱经班、众教友跟随其后，近2000人的游行队伍沿圣堂右侧湖边、绕环境优美的园区一周，队伍由近及远、延绵前行，两名青年辅祭在圣母轿前一路奉香，撒花女孩不断撒出馨香花瓣

该天主教团体坦然承认，称自己的灵感启发自撒玛利亚救援会（Samaritan'sPurse）所发起的圣诞节儿童行动（OperationChristmasChild）的外展事工提议。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月8日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中讲述了洗者若翰的殉道，对这事件中的4个人物作了评论，他们是：堕落且犹豫不决的黑落德王；国王兄弟的妻子、只知道怀恨的黑落狄雅；爱虚荣的舞女撒罗默

为他的生活来说影响不大，可有可无；最末等的人称为“下士”，听“道”后不但不接受，反而“大笑之”，哈哈哈哈……“道”是什么狗屁东西，简直愚蠢透顶，愚昧，迷信，无知……耶稣的时代，耶稣就遇到了这样一些人，因此，耶稣就讲了“撒种子

还有一个没有被封为圣人的人物，在我的心里她早已是一位圣者：就是德肋撒姆姆。她去世之后，不久教宗若望保禄二世也去世了。我在日志里这样写道：当这两位伟人去世之后，我发现世界空荡荡的。

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

开端祷词依撒意亚先知预言（22，22），天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（国王），新约中指出这位掌握达味的钥匙者即是基督（参阅默1，18；3，17）。掌握钥匙象征握有大权能。