当地教友说，看到这则消息，大家意见不同，有人认为老人一辈子都不进堂、未参与礼仪，临终也没有领受终傅圣事，没必要为他再按教会礼仪进行身后事。

诏书所提的这两个要点，常会出现不同的诠释，近期在媒体等地方受到讨论。

疯狂奔跑与疯子奔跑不同，相反，这疯狂奔跑需“创造性的勇气”。教宗说，圣匝卡利亚在创立修会时表现出了这种勇气。当年，“这些都是新的使徒工作形式”。修会的创始人“富有创造力，但忠实于福音”。

可这位仆人对欠他少量债务的同伴的态度则不同，他将同伴下在监里。教宗接着说，“我们不要忘记天主的方式：天主是接近人的天主、是富有同情及慈爱的天主，这是天主的本性”。

TBC客座教授、中国人民大学文学院教授雷立柏（LeopoldLeeb）和TBC执行总监古嘉文为参访团做了不同主题的讲座。参访团积极参与互动，与教授共同探讨中外文化交流的方向和思路。

这是为了传布各教会团体的不同丰富传统，以及共同推动使徒工作的必备条件”。不过教宗也坦诚的指出：“所有宣认耶稣基督为上主的人都彼此悲哀地分裂，为此他们无法始终有效地共同作见证。

首先在招聘薪酬上口惠而实不致，没有诚信，工作后才发现工资待遇和先前谈的风马牛不相及，太离谱了；由于店堂环境是边装修边开业，甲醛及其他化学成分很重，所有同事都出现了不同程度的过敏反应。

在教会的历史中，他在各个时代召叫不同的人，以当代人能接受到的方式，将同一的福音带给自己周围的人。今天，主耶稣也召叫我们用更现代的方法，将福音更快捷地传给更多的人。

因耶稣被杀害而兴奋或痛苦的群众，与今天制造社会弊端或为消除这些弊端而奋斗的人群并没有不同。而在被捉之前孤独、焦虑地祈祷的耶稣，则反映了今天被人遗忘的老人、病患、异乡人。

在天主教举行守夜礼后，耶路撒冷不同礼节的东正教也在圣墓圣殿中举行了隆重礼仪。耶路撒冷天主教会在圣周五举行的纪念耶稣被钉十字架和死亡的礼仪，也有成千上万的信徒参加，他们从凌晨起不断进行游行。