从教宗若望廿三世《和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕——揭发人类欠缺维生基本物资的问题

问题时常出自于无知。我要说的是，我们成功地避免了文明之间的冲突，我们也要努力避免无知之间的冲突。因此，必须找出方法，以尊重且精确的态度将一个宗教信仰介绍给另一个信仰。

隆巴迪神父在声明中说，教廷是就「该修会举行弥撒的仪式所产生的特定问题和张力」作出回应，并对其「整体生活和管理，而不仅仅就礼仪问题」作出一些规定。　　

信德文化研究所所长张士江神父在开幕辞中强调：“举办研讨会，目的就是引起全社会特别是教会对移民问题的重视，积极探索应对之策。”他邀请与会者就“中国城镇化的不可转性”及其衍生出的各种问题进行讨论交流。

修和不应该等得太久：当问题存在时，我们应该在‘暴风雪’后，尽快在适当的时候寻求对话，因为时间会增高我们心中的墙。当心中的墙筑起来后，修和将变得非常艰难！　　

前不久，巴克尼主教在论及司铎的自律问题时，特别提到修院的培育问题，他写道：很多修院存在“妥协意识”。

日前意大利主教团公布了一封文告，名叫《尊重生命》，教宗于是说：“在我邀请各位默想意大利主教们的文告时，我又想到敬爱的先教宗若望保禄二世，他对这些问题非常关注。

其人物众多，背景广阔，故事曲折，关系复杂，再加之教案乃“敏感问题”。因此，自开始创作，《血地》就引起了社会各界的广泛关注。年已８４岁高龄的王充一主教是《血地》一书的宗教顾问。

我一个人居住，常有人来拜访我，操扬上，兴奋的孩子们常有一些友善的问题来烦我。“你没有任何孩子？”“不”我回答道：“四百三十个孩子，他们常在主日弥撒中来见我，其中二百四十三个是在我隔壁的学校上学。”

在处理中采用换位思考，用打动被访者的语言、口吻，把圣经的真实意义也用上了；特别处理那些动了手脚的问题，对吃亏的一方我就买点东西进行安慰，以其形象出现在他们面前，分析事态的严重性与不良后果，效果显著。