1951年开始在北京德胜院任教。1958年含冤入狱，历尽磨难，但信仰弥坚。　　改革开放后，陈神父先在家乡一带奔波传教，后至总堂，与几位老前辈开始了重建教区的繁重工作。

信德网讯4月19日，陕西省三原教区富平县城关堂区举行了非常隆重的建堂十周年庆典，来自本教区和相邻的西安、大荔、周至等教区的60多位神父、60多位修女、8家乐队、锣鼓队、近百人的合唱团以及1000多名教友参与了整个礼仪

弥撒后将有三位人士发表演讲并放映一部关于遣使会爱德工作的录像带。负责筹备此次活动的工作人员解释:「这三位杰出的人士以『爱德与传教』为主题演讲，希望藉此让在场的来宾们能认识会祖们的非凡神恩。」

我第一次了解庞贝玫瑰圣母是在陕西神哲学院教书时，有一次，修女培训部请我带领她们做月省，正好是十月，我当时给他们讲解若望·保禄二世教宗的一个牧函《童贞玛利亚的玫瑰金》，在这个牧函中，教宗提到了庞贝玫瑰圣母圣殿

他在要理讲授中继续讲解基督徒的望德，指出从辣黑耳的哭泣中产生出希望和新生命。辣黑耳是圣祖雅各伯的妻子，在生下次子本雅明时因难产而去世。

纳匝肋圣家就是一个典范，这个家庭完全乐于接受天主的旨意。在这个家庭中，耶稣、玛利亚和若瑟都以各自且“和谐一致”的方式回应了天主的旨意，他们彼此帮助来发现这个旨意。

四、黑落德——妒心　　黑落德王一听说，就惊慌起来（玛2：3），他唯恐新王兴起，而保不住王位，于是召集经师法利塞人、暗问贤士、假意拜主、恼羞成怒，一直到凶相毕露、杀尽男婴，这一连串的行为无不显露着他的妒心

另一位可敬者伊尔德加达·布里扬，是一个德国家庭的母亲，她创建了社会爱德女修会，于上个世纪30年代初在奥地利去世，藉着她的转祷显过一个奇迹。

她后来接触到了修女，修女也视她为家人。她从此找到了家，她说，父亲给不了她的，神父竟然轻而易举地给了她，家庭给不了她的，教会竟然无条件地给了她。

1950年，捷克斯洛伐克共产政权禁止修会存在，并将国内大批会士修女放逐到集中营。泽曼神父几次秘密地安排把年轻的慈幼会士送往意大利都灵，好使他们能够完成学业，成为圣职人员。这是需要勇气面对的大风险。