显然这是面对黑暗又无力回天，只好一醉解千愁，一睡忘国忧。这是麻痹自己一时的无奈之举！有一天，酒酣耳热的学士又倒床熟睡，忽然间梦见一位差役恭恭敬敬地拿出请柬，邀请他前往赴宴，恍惚间他不由自主地随之而行。

张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭积极参与其中，当他们把丰盛美味的食物送给这些外来务工人员时，深情地说：因为这是我的兄弟姐妹们！他们很好地诠释了基督仁爱的精神。

贵州贵阳胡国霖：我在教区工作，写教会新闻受益于信德，很多方法都是在交流学习中学到的。本地新闻从主题来说，如祝圣神父、修女发愿、院庆、祝圣圣堂等教区重大活动，我都会发给信德。

若要向基督徒团体提出基督这个阶段生活中的五个重要时刻——「光明」的奥迹时，我认为可以明确地提出：（1）他在约旦河受洗；（2）在加纳婚宴中自我启示；（3）宣讲天主的国，劝人悔改；（4）荣显圣容；（5）建立圣体圣事

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

这本书一出版，有些佛教徒很有意见，很不高兴，阿林塞就计划召开一个天主教和佛教参加的国际会议，但他不愿在以佛教为国教的国家，像泰国、斯里兰卡、缅甸等国举办。

有人认为在公众场合讲论信仰，会损害国家和民间组织的合理自主，甚至会鼓吹不容异己的态度。这样的想法实属错误。

人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓：为了「正义、爱、救世、扶弱、成长、神……」而战，其结果就是：人亡国亡，没有万岁的人，没有万岁的国，

宗教活动场所应当按照国家和省有关规定安装技防设施或者技防系统，并保障其运行正常。

以我们所熟知的第一批现代化八国为例，除了法国、比利时两国属于天主教与新教混淆外，其余6国，就全都是基督教国家。再如英国，在它刚刚崛起的时候，只有一千万人口，可是，它所带来的正能量，却实在不容小觑。