而圣堂前的长楼梯则代表着「天上耶路撒冷」及「苦路」的意思，加上圣堂内简朴的砖墙及粗糙的木十字架，代表带领信友走向「加尔瓦略山」的道路。弥撒中有六位教友领受坚振圣事。

《文件》分为三大部分：与他们同行、他们的眼睛开了，以及他们随即动身（参阅：路廿四13-35）。第一部分与他们同行注意到青年生活的具体情况，强调学校和堂区的重要性。

教宗继续解释道：为了走上这条路，我们需要与近人建立关系，首先从天主借由耶稣基督所彰显的爱开始。这是一种召叫，要求我们迈向信实、慷慨和真实的美好。要想过这种生活，需要有一颗全新的心，让圣神居住的心。

祂若是叫你们走这条路，你们别收起船桨，却要信赖上主。你们切莫恐惧，它会使我们在上主指示的高峰前停滞不动。」

它的确切位置在漕溪北路蒲汇塘路西北一带，原来那里都是农地。1853年青浦蔡家湾孤儿院迁至土山湾，到清同治三年（1864年），天主教传教士将土山削平，设立土山湾孤儿院，其址为蒲西路448号。

蔡元培每天天不亮就从南洋公学步行四、五里路来到马相伯土山湾的居处，早晨五点钟就来敲房门，马相伯称自己经常是在睡梦中被蔡元培唤醒的：“孑民已在外边低声喊叫‘相伯！相伯！’

在荡子的比喻中，父亲给长子也说了同样的话（路15：31）。“父亲”一词是要我们知道，如实地去这样生活，是一种邀请。从此，那种标志着人类罪恶的开始而妄想从罪恶中解脱出来的困惑，变成了现实。

福传之路没有止境，我们相信，只要怀着坚定的信念走下去，脚下的路一定会越走越宽。在此，我们衷心地祝愿他们百尺高杆，更进一步。同时也祝愿我们教会的明天更加辉煌美好！

那山地人回家，砍了一捆柴，走了三天的路，来到城里，把那一捆柴放在医生的脚下。他不知道现代的生活里，几乎已经没有“烧柴”这个项目了，他的礼物和辛苦成了笑柄。　　

他下决心成为一名大夫，可却识字无多，于是他跪下一遍遍地苦求：“慈悲为怀的天主，看耶稣的苦难和功劳，可怜我穷苦无知的罪人，赐予我智慧、恒心的圣宠神恩，助佑我一生以医为德，跟随吾主基督走天国的路吧！”