实际上，该国白化病人遭杀害现象不断增加，因为有人相信，他们的器官有助于治疗某些疾病。主教们在会议总结声明中，谴责“宗教仪式犯罪行为和活人献祭的死灰复燃，有时在我们国家某些地区导致暴力正义”。

我们也怀着悲痛和希望为亡者和病人祈祷”。

也有为病人之痊圣母善会的护理人员留出的空间，这是对病患的优先照顾。我对这一点坚信不移，因为这是朝圣地的特色。今年的独特之处或许是朝圣者重新找到热情。我们也有刚刚参加过世界青年节的青年团体。

教宗在回忆哥伦布骑士团创立人马吉夫尼神父的榜样时，特别感谢这个教友组织对穷人和病人的照顾，也感谢他们为婚姻和家庭作的见证。他强调说：“家庭是一个‘小型教会’,家庭在社会中能改变这个社会。”

接着，教宗写道他住院的经历：“在这长时间的住院期间，我有机会体验到上主的耐心，我还看到这耐心也体现在医护人员和医疗工作者的不懈关怀，以及病人家属的关心和希望中。

准备粮、油、棉被等赈灾物资的过程中，棉被供应商得知“进德公益”又为灾区捐赠棉被，主动提出捐助50条棉被给受灾极重的困难户并资助运费，粮油供应商也主动提出资助运费。

年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

旧约中的这位穷寡妇因为优先用仅有的面和油给先知厄里亚先做了饼，结果，她和儿子，以及先知一起吃了很多天，“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主借厄里亚所说的”（列上17:10-16）。

所以，这是一个机会促进彼此间的共融，从圣周的圣油弥撒到耶稣圣心瞻礼，几乎是完美的循序，拥抱了信德的基本奥迹，瞻仰司铎的角色。如同亚尔斯的圣本堂所肯定的：『司铎是耶稣圣心之爱。』

弥撒结束后，王神父站在教堂门口，谦恭地与教友们告别，并祝福大家。王神父的一举一动，都给人一种父爱的温暖。在堂区建设和教友发展上，王神父是一个追求完美的人。