26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。28、人人牢记救赎恩，祈祷克苦作善工，谁若忘恩和负义，不算人。

公元第二千年代开始不久，特别是在额我略七世教宗时代，羊毛肩带是由罗马教宗授给各地的总主教的。当时总主教的任务之一便是监督地方主教的推选。

从政教合一到教宗首席地位宗座额我略大学教会学教授、世界主教会议顾问维塔利（DarioVitali）神父论述了在同道偕行、集体领导、首席地位的循环动态中的伯多禄牧职这个主题。

天主的忠仆，西班牙平信徒莫利内罗·诺维洛（IsmaeleMolineroNovillo），1917年5月1日生于西班牙托梅略索（Tomelloso），1938年5月5日在西班牙萨拉戈萨（Saragozza

由圣父及圣子教宗提到，称圣神应“与圣父圣子，同受钦崇，同享光荣”是圣巴西略最为上心的事，因为“圣神是主，是天主”。后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。

保禄六世司铎之家餐厅故事二：大约一个月后（2013年4月），笔者从额我略大学下课，走到司铎之家门口，惊讶地发现车水马龙！

所以就略去了这个词条。

既然东正教会失去了与罗马教宗这个有些可见的合一的基础也就就不可避免的出现了从属在各国政权的附属下这一现象，这样各国东正教会的神学理论也不尽相同，Mitrophan所提出的有关圣体圣事的这些问题也不是所有东正教会都有的问题

他在11岁时进入圣言会的小修院，接受初中教育；19岁那年在奥地利的维也纳加入圣言会；1962年4月7日，在德国的圣奥古斯定修院领受司铎圣职。同年修会派遣他学习汉语，从此之后，他与中国结上了不解之缘。

在阿贝沙隆夺政期间，匝多克的角色更为显著。他与肋未家族都表明继续效忠于达味，并愿追随王以及约柜；但达味却请求他一家留在耶路撒冷，好能做必要的内应（撒下15：24-29）。