天主有时借梦和夜间的异像，开启人的听觉，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑。

以前隐修院的房子里居住着很多的年轻修士，大教堂里洋溢着赞美诗的歌声，但是现在这个隐修院荒凉了，人们不再到这里祈祷和接受灵修的营养，只有少数的老修士拖着疲惫的脚步徘徊在隐修院的走廊里，带着沉重的心情赞美天主

教宗当天论述了“温柔的父亲”，指出体验温柔意味着“正是在我们的贫乏和困苦中感受到爱和接纳”，以及“被天主的爱所转变”。

教宗在弥撒讲道中强调了天主的怜悯和谦卑，“祂将自己战胜死亡的生命赐予我们”。当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。

教宗解释道，我们在呼求愿祢的旨意奉行在人间时，必须以相信天主照料人类和世界为前提。天主首先寻找了人，耶稣寻找税吏匝凯的事件便是一例。

教宗说，所有的圣召，包括铎职圣召在内，都需要依赖辨别力来确定天主将带领我们走向何方。

你该全心渴慕天主，但不要下手攫取他，他要自然地走向你。切记勿以强权来争取天主，或以花言巧语来诱惑他。其实若不是他先走向你，你难以向他迈进一步。

当聊到天主这个题目时，理发师坦诚地说：我不相信天主存在！为什么呢？理发师说：你只要走到街上看看，就知道天主不存在。因若天主存在，这世上如何有如此多患病的人，如何能有这么多被抛弃的儿童？

可见，耶稣的态度很清楚，天主是最“优”，应该永远是我们的第一选择，而亲情、人的话虽然也是很好的价值，但同天主比起来，则就成为“次等”价值。

他说：“现在我们在黎明前来参与弥撒，首先向我们的上主问安。”他在拜年前，先向其他教友问好。