相反地，执事在礼仪中是有一独特的职务：将执事的职务指向那被钉的主耶稣基督。

祂让他们触摸祂，祂与他们一同吃喝，并让他们看祂手上和脚上的钉孔，以此消除“天人之间的距离”。帕罗林枢机表示，耶稣也展示出“祂所承受的人性脆弱最大程度的印记”。

显然在最后，祂承受着被钉的巨大的肉体痛苦，迎来了自己极其可怕的人生终点。祂知道被离弃是什么感受甚至在我们觉得父已经离弃了我们的时候，祂都有一样的感受。当祂代替我们赎罪时，父转面不看祂。

接着，教宗指着普世博爱运动而说，这个组织以被钉十字架和被遗弃的耶稣为其灵修的中心，这强调了它在各种社会与文化场所实现的神恩与为合一的服务。这些场所包括了大公性对话、宗教间协谈、以及经济上的对话。

最正统罗马教廷是首领预言苦难与复活十字架下苦路多大博尔山显圣容天主圣子身份明迷羊追寻喻义深丢失一只也痛心淡泊财帛施舍多天国易进路宽阔卑贱谦逊又忍耐正直善良好表率三十三岁该受难先知预言要应验犹达卖主收银币上吊自杀真无趣8建立圣体在晚餐山园祈祷血汗沾比拉多前不争辩甘死救赎随主愿三次背主伯多禄愧悔无地独自羞头戴茨冠受嬉弄加尔瓦略苦路重警醒世人快悔改遵规守诫渡世海临别赠言谈关爱彼此和睦好境界被钉十字流尽血天昏地暗帐幔裂万物皆为主作证唯有罪人心肠硬圣尸高悬十字架天主救赎有计划卸下圣尸作掩埋圣母若望难忘怀三日复活已升天救赎恩典大无边恳请圣神常降临训导我们做新人赐予智慧和才能洞察秋毫不怯懦刚毅勇敢语惊座

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

“尼苛德摩，如同我们所有的人，能够仰望被钉十字架的耶稣，战胜死亡的那一位，而死亡乃是我们所有恐惧的根源。我们也要举目瞻仰被刺透的那一位，让耶稣与我们相遇。

第十一处：耶稣被钉十字架。重锤落下，敲击铁钉的声音，让我心碎，我不愿目睹滴滴鲜血穿过铁钉从你的手心脚背流出的场景。主啊！你怎样忍受惨痛！我感觉到我的心在痛：天父啊！可怜我罪人！他是因我而钉！

教宗这本书的最后章节是对耶稣的苦难、被钉十字架、被埋葬以及在最后章节中耶稣自死者中复活及其历史意义，作的非常精辟的反思。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物