就在当天，医院通知莉莉安娜，她女儿已经开始自主呼吸了。第二天，瓦莱莉亚开始活动并恢复了部分说话的能力。

教宗良十世（1513-1521）说：“玫瑰经是相反异端邪说的武器。”教宗阿德连六世（1522-1523）：“玫瑰经祈祷就是鞭打恶魔的鞭子。”

二战结束70年了，武器、炸弹、无人机、杀人的体系和环境问题在今天仍是很大的挑战。萨科神父最後分享他在基督和平运动的经验，他说：基督和平运动给了我力量和希望，让我看到伟大的见证。

据初步介绍，两名武装分子闯进了隐修院，用武器对准院牧强迫他驾驶自己的汽车和他们一起走，目的地不详。本社从当地人士中获悉，绑架事件的背后可能是地区内活跃的萨拉斐迪派。

在葬礼当天，村民索纳勒姆．亨布罗姆（SonaramHembrom）忆述事发当晚，瓦尔萨修女已在他家中就寝，约三、四十人带着武器包围房屋〔图〕。　　亨布罗姆说：「他们把瓦尔萨修女拖下床。

教宗在亚西西的中心，在圣方济各的墓穴旁再次为各民族间的和平发出呼吁：愿那血染土地的武装冲突停止，愿武器保持缄默，仇恨为爱让路，冒犯为宽恕让路，分歧为团结让路。

我们偕同圣父和当地主教，要求更果决地采取对话之路；除了祈祷之外，还要作出正义的政治决定，尊重不同宗教团体，立刻停火，放弃任何形式的暴力，以及终止那不断滋养内战的武器进口。」

白人依靠先进的火药武器占领当地人的土地，开办农场。他们从对黑人歧视逐渐发展到将他们隔离，并使其法律化。

1994年，萨帕塔武装解放运动放下了武器，藉助公民抵制和媒体力量走上一条政治道路，其群众基础主要是恰帕斯州农村地区居民和玛雅原住民。

圣座十分担忧「非法毒品贸易和其它残忍活动的关联，诸如人口贩卖、小型武器的扩散、有组织的犯罪，以及恐怖主义」。这些关联展现出药物的滥用不仅危害使用者本身，更对团体造成毁灭性的冲击。