我们应该齐心协力，让受害者获得自由，并停止这项越来越具侵略性的罪行。它不仅危害个人，也危害社会基本价值观和国际安全与正义；不仅破坏经济，也破坏家庭结构和社会生活。　　教宗继续说：这是真正的奴隶制度。

教宗最后邀请大家回答这几个问题：我是否有能力对上主说：‘我是罪人’，能否不谈理论，而坦陈‘具体罪行’呢？

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。

为此，教宗方济各强调了最大的安慰是慈悲与宽恕，并结合了《厄则克耳先知书》第十六章尾声部分——列举了人民的许多罪行，说我不会抛弃你，而且会给你更多；这是我的报复：安慰与宽恕。

在天主教的信仰里，人内心的罪行分类，涉及到了骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰这七宗罪，如果不去除是不能与天主建立密切关系的。

一九八三年被判处死刑，因为他揭露了越共军队的腐败、指控越南军人对人民犯下的罪行。此外，还有诋毁越共政府形象等罪状。但他本人一直坚称自己无罪，于是当局将他改判无期徒刑。

二、看黄历、择日子、看相算命、看星座这些迷信行为是天主最憎恨的罪行。上主，你的天主是忌邪的天主（出20：1）。那些迷信行为是离弃了天主，去寻求邪神的带领，甘心去做魔鬼的奴隶。

此外，司铎聆听忏悔者罪行的方式，应该具有超性的幅度，尊重每个人的尊严和个人历史，如此便能领悟天主对这位忏悔者的圣意。

切莫忘记：在我们面前的不是罪行，而是悔罪的人，一个‘我不愿这样’，却做不到的罪人。这个人渴望得到接纳与宽恕。教宗强调，我们不该以高人一等的意识来判断人，好似我们不会犯罪。

她还恳求天主仁慈善待无辜的孩子们，请求社会宽恕种种罪行所造成的创伤。为此，教宗在讲话中首先强调了请求宽恕的必要性，指出「这举动让我们充满人情味」。