关於梵蒂冈电台的广播服务，教宗特别赞赏传播秘书处对某些科技应用较为欠缺的国家所作的努力，例如在非洲，短波广播因其合理性而始终没有被中断。

青年也将挑战「短视近利、认命心态、贪婪奢望、科技至上、竞争攀比、投机倒把、胜者为王和弱肉强食」等现况（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕53号）。

凡是负有牧灵职责的人都必须知道接受新科技带给传播福音的新挑战，善加利用新媒体科技的特长，以推展尊重人性尊严和价值的文化。

他说：“科技非但没有成为家庭增进感情的工具，反而成为伤害家庭的祸根。”（天亚社英文新闻见IB08204.1575期2009年11月12日）

教宗也提到今天的青年大都热爱沉浸在新的传播科技中，这些充满形象和符号的新科技与其帮助青年彼此沟通来往，反而经常使他们陷于孤独之中，彼此陌生。

这份文件旨在激起一股潮流，邀请更多单位参与其中，诸如：公家机关、非政府组织、工业企业和其它团体，以发展并善用人工智能科技。因此，这份文件的签署是个「起点」，由此展开一项「显然愈加迫切又重要的任务」。

而今，因著科技的进步，世界各地的信徒也能在圣神降临节前夕团聚。

再者，也需要找出对策来应对气候变化，以及改变文化和取代基督信仰根基的科技快速发展。

或许，因为如今的科技发达使得各种媒体信息便捷，我们对地球每个角落这种横向的了解，达到前所未有的高度。

因此，天主教进入中国，不仅促进了东西方文化与思想交流，在科技方面也具有一定的进步意义。在明代磁州窑作品中发现圣母玛利亚瓷像作品，或许是为满足部分教徒或者教堂祈祷需要，而进行创作与生产的。