利比亚小小的基督信徒社团最近庆祝天神之后圣母玛利亚圣堂再度成为举行宗教礼仪的场所。这座圣堂是天主教方济各会士于17世纪时兴建，今天属于利比亚基督教圣公会所有。

信德网讯2月14日，四旬期第一个弥撒一完，本堂冯国新神父开始了圣灰礼仪。教友们按次序到祭台前，一一从冯神父和二位修女手中领受圣灰，怀着谦逊和痛悔的心情接受天主的怜悯和宽恕。

礼仪作为教会生活的高峰和泉源更需要本地化，礼仪本地化的是教会本地化的一个明显表达，也是教会发展和福传的一个确切要求。教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。

据台北总主教区周刊《天主教周报》报道，随着四旬期第一主日的来临，多个教区举行了成人入门圣事甄选礼仪。

　　（辛力社讯）新西兰主教团五月三十日发表公开信中称，他们欣赏平板电脑及其他电子仪器所带来的方便，但重申应继续手持经书参与礼仪。　　

在圣道礼仪中，神父还特别安排了子女们向父母鞠躬献花的礼仪，老人们在活泼可爱的天使的搀扶下一个一个来到祭台前就坐，子女们依次走到祭台前，毕恭毕敬地给两鬓斑白的父母深深鞠躬、诚心诚意向辛劳一生的爹娘致谢，并献上了饱含感激与祝福的一束束鲜花

教宗的这封信是在《巴西略二世东方教会礼仪书》出版之际，写给托朗枢机主教的。新出版的东方教会礼仪书，是在梵蒂冈图书馆与希腊东正教的合作下完成的，书的出版发行仪式在希腊首都雅典举行。

是教会的圣周四，衡水教区各堂区的38位神父，早晨6点在景县主教府大堂，隆重举行圣油弥撒，圣油弥撒由衡水教区封新卯主教主礼，教区全体神父共祭，教区善导圣母传教女修会的二十余位修女、周围教友、望教友近百人参与了弥撒礼仪

自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？

他解释：「拉丁语包含礼仪的一切原有价值和优美之处，因为它是其它语言译本的基础。」塔国在前苏联统治下，教会采用俄语举行弥撒和其它宗教仪式，并沿用至今。