本次避静神父们通过分享伯多禄同耶稣在一条船上，反省自己的铎职生活，如何面对自己的圣召生活，并且通过耶稣如何陪伴伯多禄，反省神父该如何陪伴教友。

在感恩祭中认出耶稣和我们在俗生活之间的丰富关系网络，感恩祭才能成为入世的，而我们的生活才成为在感恩祭内的。去厄玛乌的两位门徒离开耶路撒冷的心情，是不快乐的，失望的。

“可是，你总说生活很苦，有那么多烦心事，为什么还要活着？”“再苦再难，人都要活着！”母亲给不了我答案。多少个炎热的夏日，我坐在门前的树林里，伴着嘈杂的蝉声，头脑中盘旋着一个问题——人为什么活着？

有人对做神父的不易表示理解，有人对神父表达了敬意，有人为教友对神父缺乏包容表示愤慨，也有人认为神父已将自己完全奉献于主就不该对铎职生活有怨言。

一、今日神职人员神修生活的概况。平凡是我们这一时代的特征，并且平凡的程度已经达到了使人震惊的地步。在以往的世纪里，连在教会内和神职人员之中，所有的各种差别，都远较今日更为显著分明。

人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。

我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。

本月的生活圣言邀请我们遵行真理，好能与福音的精神相配合。它要求我们成为「按圣言来实行，不要只听」的人（雅1：22；参阅若一3：18）。

教宗说，对司铎和会士而言，保持忠信也意味着不隐藏自己的罪，为它们请求宽恕：永远别陷入双重生活。