不过，理解基督肉体的逻辑是很难的，这是明天之後的逻辑。我们将如同基督那样，与我们的肉身一起复活。

伯恩克在文章中还写道，本笃十六世在《共融》（Communio）期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题，而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。

其实每个人的需要都是一样的──被爱和被理解，这样，在我们与朋友、家庭，甚至社会中发生冲突时，我们就会去尝试、去理解他们的需要。同时，我们也要看到他们好的一面，这样我们方能以和平的方式处理冲突。”

帕利亚总主教期勉基督徒，在这疫情危机中“更深刻地理解不确定性与脆弱的层面构成人类的生活条件”。帕利亚总主教首先阐述了这份文件的标题。

教宗说，在奥迹前保持静默，“并不意味着放弃理解，而是在耶稣的爱的奥迹支持和帮助下来理解”。在爱的极大奥迹前要保持静默，如果没有充满信心的信赖仁慈天父的意愿，就不会找到答案。

这个需求有时也是一种负担，但能成为更新和重新思考自己神恩的时机，在当前的社会文化背景下重新予以理解，并将它放在未来的计划中。”

他帮助人理解天主的计划并协助我们回应。换句话说，先知是给他人陈述耶稣者，为他作证、助人活在今天建设明天，按照他的安排。

小耶稣不是中国顽童，一直是金色卷发，若瑟也是大胡子的，圣母应该是包着头巾的希伯来妇女……这一直是我们对圣家的理解。　　

二、关于以基督精神重整现世秩序一节，教友们应该理解现世事物本身，以及它们对人生各项宗旨的真实意义及价值；要训练教友们正当使用世物及制度的组织，常常以教会的道德与社会原理，追求公益。

历史上曾出现长时间的理解与合作阶段，却也有互不理解的时候。圣父教宗在鲁汶大学创校600周年的机会上访问比利时，这将是个天赐的良机去重新发现信仰与科学之间的紧密关系”。