因此在第二幕中，整个场馆会从英国淳朴的乡村转换到工业革命时期的景象。表演者们将化身为纺织工人，矿工，钢铁厂工人还有工程师，带领观众们回到工业革命时期被誉为世界工厂的英国。

我们知道十字架只是罗马帝国时期一种很普通的处决犯人的方式，如果只是普通的被钉十字架死的话，我想在那一时期又岂是仅仅用成百上千可以形容的。就拿圣经所载的左右二盗岂不也是如此？为他们所受的苦何尝轻了？

一、回顾历史上平信徒在教会的角色在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开。

耶稣在此圣诞时期来到我们中间，为拯救我们。　　教宗谈到公教进行会儿童组今年的历程，指出他们没有祢不做游戏的口号，意在发现耶稣朋友般的临在。这友谊在此圣诞时期被白冷之光照亮。　　

在困难时期，人们都是过着饥寒交迫的生活，他当然也不例外，生活十分贫苦。孩子们给他一点零花钱，他自己舍不得花，全都奉献给教会，因为教会那时更是困难重重。他奉献给教会的东西有多少,谁也数不清。

微信上收到一个帖子，我认真学习了好多遍，内容如下：今天教会开始了神圣的四旬斋期，这是一个为复活节前的准备时期，也是一个天主广施恩宠的时期，教会要我们借着斋戒补赎和祈祷，悔改归依，力行仁爱善工，以参与基督的苦难和复活

弥撒中常神父证道时说：四旬期是悔改、克苦、补赎、守斋的时期。并讲了偷羊人和圣人的故事：从前有两个偷羊贼，被人抓住后，人们在他们的额上刻上了偷羊贼的三个字母。

一年365天让人想起，天主将永恒带入人类历史中的时期已满。教宗说：“借着天主圣子降生成人，永恒进入了时间内，人类的历史向天主绝对的完成开放。

在致巴尔多禄茂宗主教的信中，教宗回顾了“罗马教会从未中断的传统”，即为圣伯多禄宗徒在尼禄皇帝时期为主殉道后，被葬在梵蒂冈山丘这个事实作证。

班科夫寄望于「绿色科技革新」，并表示「以往容许我们欢庆科技进步、却不顾科技对环境造成负面影响，那段时期已经结束了」。现在需要发展「可持续且包容众人的经济」，「我们必须让科技成为解决问题的方法之一」。