——太原市清徐县六合村2006年度第六届圣诞物资交流会侧记（编者按：在当今中国的农村，如何把一年一度的圣诞节与富裕起来的农民的经济和文化生活紧密地联系在一起？如何使农民们在

教会具有巨大的潜力来接纳文化。有一天，我有幸看见了另一位伟大的耶稣会士郎世宁的油画——他也患有耶稣会士的病毒（大笑）。

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。

她说，网络世界这几年对非洲极感兴趣，其实非洲一直都受到关注，过去开采当地的资源，今天也还有奴役和殖民化现象。有两个因素促使我们以特别的眼光来看待这个大陆：首先是移民现象，其次是在数字技术上的投资。

2014年为我们迎来了圣女大德兰修女500周年纪念日，值此庆祝之际，河北信德文化研究所从8月18——24日举办了现代人的心灵疗愈——会晤三圣的活动（大德兰

在近代印度圣雄甘地和英殖民统治者的对峙中，似乎很好地表述了这种关系。以上所述，其情其景与主耶稣所讲到的以德报怨的教诲几乎近似，但细加分辨其动机、结果、价值却有所不同。

他深深以为过去传教失败的原因在于缺乏充分的准备，对中国语言文化一知半解。所以，他认为：与其使中国人葡萄牙化，不如使传教士中国化。要中国化最重要的就是学习中国的语言和风俗。

信德网（北京）讯10月25日，由中国社会科学院基督教研究中心和河北信德文化学会联合主办的抗战初期‘正定教堂惨案’八十周年学术座谈会在京举行。

研习会是在中国天主教圣职委员会的支持及领导下，由中国天主教神哲学院（全国修院）和（河北）信德文化研究所联合举办。研习会开幕式于9月6日上午在全国修院伯多禄礼堂平安举行。

但是把保教权视为其在华扩张殖民势力法宝的法国必然不会把既得利益拱手相让，因此刚恒毅需要尽力削弱法国保教权对中国教会的影响，力争实现教会与政治的分离。