失忆的贾总主教始终没忘玫瑰经在四位荣休的前辈中，当年92高龄的曹经五蒙席思维清晰，行走自如，就是眼花，需要靠放大镜阅读、念弥撒经文。

她开始不停地追问，这到底是个什么样的世界，为什么有这些事，人为什么存在，世界为什么按这样的规律运行，灵魂跟肉体是怎样的，人的思维是怎样的，人的大脑是怎么工作的，为什么物质能产生思维或是精神的东西。

第四，植入救世主思维，把自己塑造为当代的先知、上天的使者、全能神的代表等，而对其追随者也抛出你们就是为拯救世界而被上天特选的器皿这样的诱饵引其上钩。第五，规则至上和结果让手段合理。

走笔至此，一线晨光渐照亮思维的小径：无论素棺或其他，奢华简朴倒在其次，其更深的意义是死亡——如何理解并面对死亡。

中国社会科学院刘国鹏博士2010年赴台湾辅仁大学参加纪念利玛窦神父逝世四百周年学术研讨会时曾见到过单枢机，当时枢机在开幕式上致辞，视野开阔，思维清晰，谦和可亲，给他留下了很好的印象。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

我们习惯于戴着有色眼镜，用自己狭窄的思维，用充满物欲的心去看他们。他们渴望被尊重，他们在用自己的生命去展示天主的爱与恩宠。

不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。

黄道生神父一生节俭，谨从主耶稣的教训，从严要求自己，克己苦身，具有高尚的道德操守，思维敏捷，目光深远，通于探索，并且极具求实精神。

意义在于藉此反思自己的人生、思维、自我生命的价值，确立自我的生命目标与方向。计划自己人生的前途，掌握自己的命运，反之，一个人缺乏反省精神，人生就会瘫痪。