教宗指出，需要“与当今流行的思维逆流而行”，不让“急于求成”和“全部且立即”来主宰。这种心态“不但不等待情况的成熟，反而使人受到挤压，强求即刻发生改变”。

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。

中国教会还没有能够探索出一条用中国人自己的思维方式来研究和做神学的路。

失忆的贾总主教始终没忘玫瑰经在四位荣休的前辈中，当年92高龄的曹经五蒙席思维清晰，行走自如，就是眼花，需要靠放大镜阅读、念弥撒经文。

然而，这显示出异教式的思维：以为可以操控神力，然而上主是自由主权的天主，不受人操纵。2.问：天主对巴郎说了什么？他是如何回应巴拉克的请求？

她开始不停地追问，这到底是个什么样的世界，为什么有这些事，人为什么存在，世界为什么按这样的规律运行，灵魂跟肉体是怎样的，人的思维是怎样的，人的大脑是怎么工作的，为什么物质能产生思维或是精神的东西。

第四，植入救世主思维，把自己塑造为当代的先知、上天的使者、全能神的代表等，而对其追随者也抛出你们就是为拯救世界而被上天特选的器皿这样的诱饵引其上钩。第五，规则至上和结果让手段合理。

走笔至此，一线晨光渐照亮思维的小径：无论素棺或其他，奢华简朴倒在其次，其更深的意义是死亡——如何理解并面对死亡。

中国社会科学院刘国鹏博士2010年赴台湾辅仁大学参加纪念利玛窦神父逝世四百周年学术研讨会时曾见到过单枢机，当时枢机在开幕式上致辞，视野开阔，思维清晰，谦和可亲，给他留下了很好的印象。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。