只有生命的接触，才能带给病弱者新的希望。在犹太人的心目中，有残疾的人，以及非犹太人，都是“不洁”的，是罪恶的结果，或者是天主的惩罚。然而，主耶稣却走向非犹太人的地区，接触那里的人群，治愈各种病患。

这是弱者的自杀，其共同点是这些人都不是真心愿意死，自杀只是呼救的信号，无奈的自杀者都有极端自卑感和强烈对自己的轻视、不信任，而这些人往往都怀有恨：恨亲人、恨制度、恨环境等长期的压抑，最后发泄到自己身上。

听了这个比喻后，出于“同情弱者”的论调，有的人可能会说：这个主人好像对待不同的仆人们“不公平”，为什么不给予每个人同样的“塔冷通”呢？主人的不公平，就会影响了仆人的积极性。

如果我们自己是福传中的“强者”，就要回头照顾自己身边的弱者，一起携手传福音。其次，主耶稣赐给他们驱魔的权柄。主耶稣赐给门徒的一个特别的装备，就是有权柄驱魔。

但是，即使最大的错误也需要人们以最大的耐心和爱去对待，以便保证我们每个人，在这个坚强的家庭中最终不会成为一名弱者。信仰的培育与建设：你的家庭仍为旧的创伤而悲痛吗？

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

这位“默西亚”不是他们所看到或想到的“英雄豪杰”，不是一位威风八面的强人，而是一位将要被交在人手中的弱者。这位“默西亚”不仅要受到人的折磨、羞辱和痛苦，而且将要被杀死，被埋葬。当然，祂在第三天会复活。

父母为了爱孩子而接受额外的负担或艰难困苦；朋友为了扶持软弱者而担负起分外的责任；好人为了顾全大局而忍受坏人的陷害甚至凌辱；基督徒为了主耶稣的福音而接受并忍让意外的迫害和苦难……这些都是我们的十字架。

如果我们希望在别人身上看到耶稣，那么我们就要去服务弱者。如果有机会，神父们去体验一下不同的生活，给自己一个挑战，你会得到不少的意外收获，因为天主在我们身上工作。

在我们所处的欧洲的背景中，不缺少关于信仰传递的问题和挑战，你们每天应付这个，发现微小者和脆弱者：你们人数不是十分多，没有强而有力的工具，你们所工作的领域对于迎接福音展示出来的并非友好。