为了维护弱势的利益，许多司铎、修会会士和平信徒甚至不惜坐监，如已安息主怀的智学山主教。此外，教会时刻关注着社会和伦理道德问题、为人民的人权而战。

他又说，教区将三座没有神父管理的教堂委托敏道基金会管理，改为莫拉克风灾灾民生活重建重建服务中心，替灾民、身心障碍、儿童、老人、弱势者服务。

至少我认为，应该从弱势族群的角度来看待现实状况。随后，尝试把此刻可以使用的资源集结起来，为了公益做出群体的商议。”对于疫情后可能会发生的最糟糕情况，修女表明是“财富的分配不均”。

有时，博尔多神父和他的工作人员去收容流落街头的最弱势者，有时他们会主动过来。“当一对夫妇离婚时，孩子的抚养权一般都会判给父亲，这是一种源自儒家的做法”，这位宗教人士解释说。

多年来，这个小团体已经成为岛上弱势妇女寻求自由和解放的依靠。

教会在拉丁美洲这块大陆上的使命」衔接相连，即是在自己的弟兄当中成为传教者，并作为社会的酵母，尊重每个人都是天主的受造物，具有任何权能都无权漠视或贬损的不容剥夺的尊严，在这个基础上，尽己力推动互敬互爱的社群生活

教宗并呼吁青年发展人性与信仰的成熟度﹐精致且纯洁他们的心灵﹐尽管生活中的挫折常引诱人逃避到使人麻痹与堕落的世界里﹔就连社群网络尽管有意义﹐却也存在着使青年陷入依赖、对现象与道德迷惘的危机。

这一决定引起一些犹太社群的批评，他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默，没有尽力抵制德军的暴行。　　尽管调查小组已作出结论，但随着当初那些批评而引发争论，导致比约十二世的宣圣进程停顿。　　

其中，包括有五项特点或理想：1.提倡新公民社会意识（newsocialethics）；2.倡导政府与社群之间的伙伴关系；3.以正常地融入社区、小区为服务目标；4.唤起服务使用者的参与和倡议角色；5.迈向人文关怀的社区或小区

杨宝静（DuongBaoTinh）神父呼吁，越南裔法国天主教徒增加对自身社群的财务支援。他们向顺化总教区中三个堂区提供了大米、资金、轮椅和自行车，五百人因而受惠。