孟宁友主教在圣灰礼仪弥撒中强调希望教友们都能踊跃参与，并在每一天都能真正活出四旬斋期的意义。孟主教还特别指出：悔改、刻苦、斋戒，不是流于肤浅的生活，而是彻底地改变自我、更新自我。

上午10点30分由孟宁友主教主礼，韩巨堂神父与武俊文神父襄礼，其他15位神父共祭，举行了盛大的感恩圣祭。

现在穆阳天主堂的正门两旁撰有康熙皇帝的对联：“两大包罗总属一元开造化”，“群生普仰并元二帅可钦崇”。此外，正堂墙壁下还用条石刻题圣诗多篇，给后人留给下了宝贵的精神财富。

例如对灵魂的认识，孟宁友神父就作了深入、细致、详尽的讲解，许多疑问得到了满意的解答。他首先从魂讲起：有灵魂、生魂、觉魂。只有人有上述三魂；动物有两魂：生魂、觉魂；植物只有一魂：生魂。

山顶上锣鼓喧天，上午10点30分，太原教区孟宁友主教主礼、运城教区武俊维主教及来自太原、运城、晋中、忻州、陕西、上海等地的34位神父举行了神圣的感恩祭，逾二万教友参加了朝圣活动。

主礼的孟宁友神父语重心长地说：将临期是为等待救主来临做好准备的时期，邀请大家为自己和慕道者祈祷，远离罪恶，满怀喜悦的心情迎接基督的来临。

10月22日，太原总堂特邀南社、西涧河、北寒和小石河等堂区的传道员，在李爱生、孟满顺、潘利忠和孟锦卫4位神父的指导下，于三楼会议室热情洋溢地进行了分组讨论，分享和见证了各堂区的福传经验及天主与个人信仰生活的感触

我在脑子里勾画了无数遍人民教师光辉的形象，一支粉笔，三尺讲台，帅帅的，酷酷的。然而，到了备修院才发现这一切都是幻想而已，因为正在军训中的学生不认识我们，不晓得我俩是干嘛的，我们也不知该如何去接触学生。

湖北宜昌教区的帅子强神父表示，整个湖北的情况现在基本都差不多，比较严重，前两天宜昌教区长阳县的一个百年老堂因积雪严重，已出现了裂缝，但由于大雪封山，从外边进去需要步行80多公里，现在还无法实施抢救。

郑芳兰的丈夫孟任夫，河南滑县人，生于1914年，1949年去了台湾，1953年5月24日在台北由曹立珊神父手中领洗入教，圣名梅瑟，1961年在台北去世。