在此之後，耶稣拿起饼，把它作为祂的身体交给我们吃；拿起酒，把它作为祂的血交给我们喝。这就是天主的爱！今天，我们只想想天主的爱。就如前几次一样，教宗在圣周四探访监狱纯属私人性质。

世界上最高者乃为国王，但国王不过是人，耶稣则超乎人。世人不能和他等量齐观。当我执政时，虽有人为我牺牲，但须我亲临其前，力加训勉，始能收效。

这三大主导脉络是以摩西（梅瑟）为中心的五经传统中的律法秩序；以众先知为中心的王国时期中的先知传统，其中涉及的主角是国王、臣民和耶和华（雅威）的使者先知。

（咏94：15）天堂电影院里老艾弗多给小多多讲了一个故事：有一次，国王为美丽的公主开宴会。一个士兵在一旁站岗，当公主经过他面前，他爱上了这个世界上最可爱的女人。但是卑微的士兵怎么配得上国王的女儿？

狡猾的魔鬼选择了一个最适宜的时机，突然出现在耶稣面前，开始向主耶稣发起进攻，因为魔鬼总是不放过任何一次对他有利的机会，这时魔鬼对耶稣说：你若是天主子，命这些石头变成饼吧！

看似不可思议的事情，其实在我们身上每天都发生着，如果我们都能把食物变成自己的血肉，基督为什么不能把饼酒变成自己的体血呢？食物要变成我们的血肉必须通过身体的转化，饼酒要成为圣体圣血也必须经过基督本人。

在临近犹太人巴斯卦的日子，耶稣与他的门徒们告别的晚餐中以一家之长的身份将亲人召集在一起，把饼掰开，分给门徒们，然后又将酒分给他们并以祈祷相伴。

他先叙述了走在通往厄玛乌路上的事迹：从失望到心中燃起热火是在几公里的一段路上发生的，这是因为他们遇见了基督，聆听祂的话语，与祂分饼。

“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，掰饼，祈祷。”（宗2：42）所以，共融来自信德，信德来自宗徒的训诲，并以掰饼和祈祷来滋养，共融表现在爱德和服务中。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠