包括男人和女人，儿童和男人，平信徒和神职人员，那些在身体和心智上残废的人，穷人和富人，知识分子和平民百姓，不同文化和语言的人。这种多样性是我们人类的本质，它描述教会也是我们礼仪团体的经验。

说来艰辛，女人大多在粗糙了双手、模糊了双眼、稀疏了白发后，才荣登上婆婆这把“交椅”的。讲来潇洒，不少女孩是拿捏着腔调、唱着甜歌、摇摆着身姿、高昂着头颅，才款款踏入媳妇这殿堂的。

教宗在信函中表示：度献身生活者是在历史中，具备深远的眼光和作善表的男人与女人。

教宗在信函中表示：度献身生活者是「在历史中，具备深远的眼光和作善表的男人与女人」。

女人接着说，直到四年前的一天，我最好的朋友对我说，‘玛丽琳，祈祷只是和耶稣讲话这样一件简单的事情。

教宗指出追求欢乐是潜伏在每个男人和女人内心的渴望，这不是这不是稍瞬即逝的满足感，而是完美的、全面和持久的喜悦，能给我们的生存以‘美味’。　　

当现代人早已对“苦行”失去尊重，对“秀”失去兴趣的时候，人们便有些迷惑了：什么力量，使得这位年迈女人，把包括诺贝尔和平奖金在内的所有财产全部用于救困事业，而自己仅留用三件旧袍子，一双凉鞋，一个饭盘和一套被褥

他指出，我们所处的世界好似用两种速度走路，所看到的是自相矛盾的现象：一方面，对超性事物心不在焉或麻木不仁，另一方面，又有许多迹象表明，许多人对天主怀有深切思念，这种思念表现在许多方式上，以致大量的男人和女人都在诚心寻找天主

真福若望保禄二世在«家庭团体»劝谕中强调：天主依照自己的肖像造了人类，并继续使之生存时，祂在男人和女人的人性里铭刻了爱和共融的圣召，也赋予他们能力和责任（11号）。

这女人曾嫁给七个人，在复活的时候，她是七人中哪一个的妻子？这全是诡辩！这就是他们的世界，一个抽象的世界，没有爱的世界，没有信德的世界，没有望德的世界，没有信赖的世界，没有天主的世界。