当然，上主在圣周四那一天建立了圣体圣事。可是随着时代的演变，教会看到需要选择另一天来特别强调圣体圣事的奥迹，而且是在举行弥撒以外的时候来强调。

先教宗若望保禄二世在1990年的圣周四给司铎们的信中提到：“司铎职务不是一种制度，为统治平信徒或高于平信徒的一个阶层。

也正是因为这样的《圣经》和历史记载，基督徒们对复活节的庆祝不仅限于复活节的那个星期天，而是至少连续数天的纪念和庆祝活动，即所谓的圣周三日庆典（周四最后晚餐、周五受难日、周六复活子夜）。

陕西周至教区决定，各堂口今年圣周四的献仪不上缴教区，专用于堂口预防“非典”之用。教区为每位神父发放了防“非典”宣传资料和两副中药，并要求教友们热心敬礼圣体，求主消除这场瘟疫。

在圣周四的弥撒中，祝圣的油被称为“圣化油”（Chrism），主教谈及在圣洗和坚振中要接受傅油的人们说：“愿那些被涤除原罪并借着傅油而充满圣洁的人成为你的神圣殿宇，并因悦乐你的纯洁生活而散发馨香。”

我们家在用餐之前从来不做祈祷，因此在１１月的第四个周四，突然要在餐前祈祷并致谢，会让人感觉非常的不习惯，而且我也认为这样做多少有些虚伪，好像在作秀似的。上大学时我到姨妈家去过了一个感恩节。

围绕这个永恒的主题，教会每年圣周四以极隆重的礼仪纪念司铎职的生日，在每年复活期第四主日号召普世信徒为牧者们祈祷，并将每年的耶稣圣心节特定为司铎圣化日。

等他回到西安之后，圣周四的晚上教堂彻夜拜圣体，神父在教堂里宣布，谁愿意拜圣体就把名字写下来，自行选择时间。此时的白吉太已经通读了《圣龛中的呼声》，明了了拜圣体的重要性。于是他填了自己的名字。

明天是圣周四。当天下午我们将以主的晚餐弥撒展开纪念基督受难、死亡和复活的逾越节三日庆典。这是整个礼仪年的高峰，也是我们基督徒生活的高峰。逾越节三日庆典从纪念主的最後晚餐开始。

此外，这也发生在去年圣周四濯足礼的时候：尽管教宗必定感到疼痛，他还是跪在12位未成年受刑人前亲吻他们的脚。　　问：教宗方济各在公开和个人的接见中，似乎都不知疲倦。