最近6月17日（周日），二姐召集善会成员开会，大家自由报名照顾野王庄这一家，自此开始了轮流照顾。福传时宣讲是重要的，爱德见证也是不可或缺的，用行动诠释信仰，以真爱打动人心。

，每个主日都停止营业，开车带领传道员们去别的村子福传，每到一个地方，他们就会让认识的人去招集他们的邻居、亲戚或朋友来听讲道，学习歌舞、分享圣经，每次都会吸引很多的人，而且大部分的人对活动很感兴趣，有时召集来的这些人也去传达说

一轮结束后，神父召集各片区负责人开会，总结前期活动，发现问题，提出意见。一年来，堂口共组织讲座等活动20次，四片区公拜圣体45次，走进家庭圣经分享38次。

在印度传教期间，沙勿略在街上摇动手上的铃，以召集人们听道，他也探望病人及教导儿童要理，并向教外人士福传。每到新的地方，他必与当地人共同生活，吃的食物与穷人一样，夜间睡在地上。

杜五一以此为突破口，在李家坡村设点福传，取得了经验后又在陈家窑、东里、黄窑等其他白点村设点，他吸收福传意识强的教友组成了福传组，召集慕道者轮流在4个白点村聚会，唱圣歌、分享圣经、讲道理等。

（参阅路10：1）“教会”，希腊文（Ekklesía）的原意，是受召、被召集的人的聚会，以组成门徒团体以及耶稣基督的男女传教使徒团体，好使他们致力于活出祂的爱（参阅若13：34:，15：12），并将这份爱传播给其他人

5岁时，他便开始召集同伴们，教他们要理。那时候，圣鲍思高已立志做司铎，准备一辈子献给孩子们。圣鲍思高读小学、中学及大学的时候是相当艰苦的，他一直靠做工才完成学业。在这期间，他曾做铁工、修鞋匠、木工。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。　　

抗战前夕与初期,九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城,虔诵靖国消灾大经,祈祷和平,超荐抗日阵亡将士。