这让我们想起历史的起源：在起初，天主的神在水面上运行（创1：2）。飞翔在海洋之上的鸽子饱含生机与活力，象征着充满耐心和希望的激情，而其周围的象征物体现出圣神富于创造和更新的能力。

这一系列庆祝活动，开教区历史之先河，极大地弘扬和传播了基督的福音，最终迎来了总堂百年庆典那激动人心的时刻。12月31日上午9时30分，太原总堂正门外的小广场上，锣鼓喧天，管乐高扬；彩旗飞舞，花团锦簇。

一个与抗战相关的命题应该帮助我们深刻地反思人性、文在历史中的变化。

一直在对老教堂修复工程作研究的同济大学建筑系教授常青惋惜地表示，火灾或多或少会对这座历史保护建筑的原定复原计划产生影响。　　

这显然是日本政府不敢正视历史和不负责任的态度。所以，长期以来，我一直认为，日本政府必须明确承担责任，公开道歉，合理给予赔偿。

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

信德网成都讯：有着86年历史的四川绵竹天主堂（县级文物保护单位，占地15亩）在5·12大地震中被夷为平地，未倒房屋（神父办公楼、教友住宿楼、博爱幼儿园和对外服务的招待所）经鉴定，也属重度危房，必须立即拆除

书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

〔网上图片〕　　【天亚社．香港讯】有超过一百卅年历史、前身是巴黎外方传教会在东亚地区首间为罹患热带疾病的会士而设的疗养院「伯达尼修院」，于上月获列为法定一级古蹟。　　

耶稣哀哭，因为祂记起子民的历史。天主对子民的爱没有限度，子民却以自私、不信任、通奸、崇拜偶像来回应天主的爱。耶稣哀哭耶路撒冷，因为她没有认出上主眷顾她的时期（参閲：路十九41-44）。