因此网络福传很大程度上受到局限，主要是传播讯息、知识、基督的大爱、医治、宽恕、牺牲、救赎等福音精神要素，却无法完整传播与体现。因此网上不会有完整的福音传播，更不会有完整的宗教生活。

当世界变得越来越自私贪婪的时候，我们更该勇敢而慷慨地弃舍，帮助自己身边需要帮助的兄弟姊妹；当世界变得越来越麻木冷漠的时候，我们更该热情满腔、用耶稣基督无限深厚宽广的博爱去医治时代所造成的创伤；当世界失去理智光明和前进方向的时候

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。

我认为不能用伦理道德的态度来战胜俗化现象，而要以密集重建信仰的观念，这也是医治伦理道德各种偏废的良药。

最难以让我接受的是儿子一年级的时候，老师婉言指点我带着儿子去儿童心理医生那里接受医治，那一次儿子的智商测试结果只有76分，拿着大包小包的药物我站在夏日的大雨里，懂得了什么叫做欲哭无泪。

耶稣在世时，不仅传道，也用大能医治病人；他不仅关心人灵魂的需要，也关心人身体的疾病。许多人因着耶稣的榜样与爱心，开始产生关怀病人的行动。

在谈到生命学会所讨论的脐带银行课题时，教宗再次谈了有关科学与伦理的问题，也就是使用取自脐带的干细胞来医治疾病的问题。

唯有爱能稀释他们的痛苦，能医治他们的忧伤，也唯有爱能给伤痕累累的他们送去温暖、带来希望。

蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

他将对过去世界青年日活动的成果进行深入研究后所得到的心得归纳为5个要素，来说明世青日的喜乐是医治信仰厌倦的灵丹妙药：　　第一，世青日令人对教会的至公性和普世性有了新的体验，因为来自不同地方和文化的人，在与基督相遇和参与同一个礼仪中建立起关系